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皇极经世书 -- 观物外篇 【字体: 】      ★★★★
皇极经世书 -- 观物外篇
作者:佚名 文章来历:网络 点击数: 更新时刻:2005-8-14 23:57:27
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皇极经世书 -- 观物外篇

玄奇国际辑  宋 邵雍

河图六合全数榜首

天数五,地数五,和而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。

天之体数四而用者三,不必者一也。

地之体数四而用者三,不必者一也。

是故无体之一以况天然也,不必之一以况道也,用之者三以况六合人也。易有真数,三罢了。

参天者三三而九,两地者倍三而六。参天两地而倚数,非六合之正数也。倚者,拟也。拟六合正数而生也。易之大衍何?数也,圣人之倚数也。

天数二十有五,合之为五十,地数三十,合之为六十。故曰五位相得而各有合也。

五十者,蓍数也,六十者,卦数也,五者,蓍之小衍也,故五十为大衍也。八者,卦之小成,则六十四为大成也。

蓍德圆,以况天之数,故七七四十九也。

五十者,存一而言之也,卦德方,以况地之数也,故八八六十四也。

六十者,去四而言之也。蓍者,用数也。卦者,体数也。

用以体为基,故存一也。体以用为本,故去四也。圆者本一,方者本四,故蓍存一而卦去四也。蓍之用数七,并其馀分,亦存一之义也。

挂其一,亦去一之义也。蓍之用数挂一以象三,其馀四十八则一卦之策也。

四其十二为四十八也。十二去三而用九,四三十二,所去之策也,四九三十六,所用之策也,以当乾之三十六阳爻也。

十二去五而用七,四五二十,所去之策也,四七二十八,所用之策也,以当兑离之二十八阳爻也。

十二去六而用六,四六二十四,所去之策也,四六二十四,所用之策也,以当坤之二十四阴爻也。

十二去四而用八,四四十六,所去之策也,四八三十二,所用之策也,以当坎艮之二十四爻,并上卦之八阴,为三十二爻也。是故七九为阳,六八为阴也。

九者阳之极数,数极则反,故为变也。

震巽无策者,从当不必之数。天以刚为德,故柔者不见。地以柔为体,故刚者不生。是以震巽不必也。

乾用九,故其策九也。四之以应四时,一时九十日也。坤用六,故其策亦六也。

蓍数不以六而以七,何也?

并其馀分也。去其馀分则六,策数三十六也。是以五十者,六十四卦闰岁之策也,其用四十有九者,六十卦一岁之策也。

归奇卦一,犹一岁之闰也。卦直去四者何也?天变而地效之,是以蓍去一则卦去四也。

※奇数四,有一有二有三有四,策数四,有六有七有八有九,合而为八数,以应方数之八变也。

※归合卦之数有六:谓五与四四也,九与八八也。

五与四八也,九与四八也,五与八八也,九与四四也,以应圆数之六变也。

※奇数极於四,而五不必,策数极於九,而十不必,五则一也,十则二也,故去五十而用四十九也。

奇不必五,策不必十,有无之极也,以况天然之数也。

归奇合卦之数,得五与四四,则策数四九也,得九与八八,则策数四六也。得五与八八,得九与四八,则策数四七也。得九与四四,得五与四八,则策数四八也。为九者一,变以应乾也。为六者一,变以应坤也,为七者二,变以应兑与离也。为八者二,变以应艮与坎也,五与四四去挂一之数,则四三十二也。九与八八去挂一之数,则四六二十四也。

五与八八,九与四八,去挂一之数,则五四二十也,九与四四,五与四八,去挂一之数,则四四十六也,故去其三四五六之数,以成七八九六之策也,九进之为三十六,皆阳数也,故为阳中之阳,七进之为二十八,先阳後阴也,故为阳中之阴,六进之为二十四,皆阴数也,故为阴中之阴,八进之为三十二,先阴後阳也,故为阴中之阳。

※阳得阴而生,阴得阳而成,故蓍数四而九,卦数六而十也。

犹干支之相错,干以六终,而枝以五终也。

※蓍数全,故阳策三十六,与二十八合之,为六十四也,卦数去其四,故阴策二十四,与三十二合之,为五十六也。

※一时止於三月,一月止於三十日,皆去其辰数也,是以八八之卦六十四,而不变者八,可变者七八五十六,其义亦由此矣。

天有四时,一时四月,一月四十日,四四十六而各去其一,是以一时三月,一月三十日也。四时体数也,三月三十日用数也。

体虽具四,而其一常不必也,故用止於三而止於九也。体数常偶,故有四,有十二,用数常奇,故有三有九,大数缺乏而小数常盈者,何也?以其大者不行见,而小者可见也,故时止於四,月止於三,而日盈於十也。

是以人之肢体有四,而指有十也。天见乎南而潜乎北,极於六而馀於七,是以人知其前,昧其後,而略其左右也。

天体数四而用三,地体数四而用三。

天克地,地克天,而克者在地,犹昼之馀分在夜也。是以天三而地四,天有三辰,地有四行也。

然地之火且见且隐,其馀分之谓邪?天之变六,六其六得三十六,为乾一爻之策,积六爻之数,共得二百一十六。

地之体四,六其四得二十四,为坤一爻之策,积六爻之数,共得一百四十有四,积二篇之策,乃万有一千五百二十也。

语其体,则天资而为地,地分而为万物,而道不行分也。

其终则万物归地,地归西,天归道,是以正人贵道也。

三四十二也,二六亦十二也。二其十二,二十四也。三八亦二十四也。四六亦二十四也。三其十二,三十六也。四九亦三十六也,六六亦三十六也。

四其十二,四十八也,三其十六亦四十八,六八亦四十八也。

五其十二,六十也。三其二十亦六十也。六其十亦六十也。皆天然之符也。

四九三十六也,六六亦三十六也。

阳六而又兼阴六之半,是以九也。故以二卦言之,阴阳各三也,以六爻言之,六合人各二也。

阴阳之中各有六合人,六合人之中各为阴阳,故参天两地而倚数也。

阳数一,衍之而十,十干之类也。

阴数二,衍之而十二,十二支十二月之类也。

十干天也,十二支地也,支干配六合之用也。

干者干之义,阳也。支者枝之义,阴也。

干十而枝十二,是阳数中有阴,阴数中有阳也。

一十百千万■为奇,天之数也。

十二百二十,千二百,万二千,■二万为偶,地之数也。

蓍四进之则百,卦四进之则百二十。百则十也,百二十则十二也。

五十分之则为十,若参天两之则为六,两地又两之则为四,此六合分太极之数也。

气者,神之宅也。体者,气之宅也。

气以六变,体以四分,体四而变六,兼神与气也,气变必六,故三百六十也。

天六地四。阴无一,阳无十。阳无十,故缺乏於後。

阴无一,故缺乏於首。

天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。

参伍以变,错综其数,而六合之相 ,昼夜之相交也。

一者数之始,而非数也,故二二为四,三三为九,四四为十六,五五为二十五,六六为三十六,七七为四十九,皆用其变者也。

五五二十五,天数也。

六六三十六,乾之策数也。

七七四十九,大衍用数也。

八八六十四,卦数也。

九九八十一,元范之数也。

大衍之数,其算法之原乎。是以管用之起,不过乎方圆是曲也。乘数,生数也。除数,消数也。算法虽多,不出乎此矣。

阴几於道,故以况道也。

六变而成三十六矣,八变而成六十四矣,十二变而成三百八十四矣。

六六而变之,八八六十四变,而成三百八十四矣。

八八而变之,七七四十九变而成三百八十四矣。

辰也,天壤也。辰数十二,日月交会谓之辰。

辰,天之体也。天之体,无物之气也。星为日馀,辰为月馀。

乾阳中阳,不行变,故一年只举十二月也。

震阴中阴,不行变,故一日之十二时不行见也。

兑阳阴,离阴中阳,皆可变,故日月之数可分也。

是以阴数以十二起,阳以三十起,而常存二六也。

举年见月,举月见日,举日见时,阳统阴也,是天四变含地四变,日之变含月与星斗之变也。

易之生数十二万九千六百,总为四千三百二十世,此消长之大数,衍三十年之辰数,即其数也。

岁三百六十日,得四千三百二十辰,以三十乘之,得其数矣。

凡甲子甲午为世首,此经世之数,如干日甲月子,星甲辰子。又云此经世日甲之数,月子星甲,辰子从之也。

本一气也,生则为阳,消则为阴。

故二者,一罢了矣,四者二罢了矣,六者三罢了矣,八者四罢了矣,是以言天不言地,言君不言臣,言父不言子,言夫不言妇也。

然天得地而万物生,君得臣而万化行,父得子夫得妇而家道成。

故有一则有二,有二则有四,有三则有六,有四则有八。

日月星斗共为天,水火土石共为地,耳目 口共为首,

随血骨血共为身,贵乃五之数也。

易有三百八十四爻,真地理也。

先天象数第二

六合定位一节,明伏牺八卦也。

八卦者,明交相错,而成六十四卦也。

数往者顺,若顺天而行,是左旋也,皆已生之卦也。故云数往也。

夫易之数,由逆而成矣。

是故一分为二,二分为四,四分为八,八分为十六,十二分为三十六,三十六分为六十四。

故曰分阴分阳,迭用刚柔,故易六位而成章也。

十分为百,百分为千,千分为万,犹根之有干,干之有枝,枝之有叶,愈大则愈少,愈细则愈繁。合之斯为一,衍之斯为万。

是故乾以分之,坤以翕之,震以长之,巽以消之。

长则分,分则消,消则翕也。

乾四分取一以与坤,坤四分取一以奉乾,天地合而生六子,三男皆阳也,三女皆阴也。

兑分一阳以与艮,坎分一阴奉离,震巽以二相易,合而言之,阴阳参半。是以水火相生而相克,然後既成万物也。

体者八变,用者六变。

是以八卦之象不易者四,反易者二,以六卦变而成八也。

重卦之象不易者八,反易者二十八,以三十六变而成六十四也。

故爻止於六,卦尽於八,策穷於三十六,而重卦即於六十四也。

卦成於八,重於六十四,爻成於六,策穷於三十六,而重於三百八十四也。天有二正,地有二正,而共用二变以成八卦也。天有四正,地有四正,而共用二十八变以成六十四卦也。

是以小成之卦,正者四,变者二,共六卦也。

大成之卦,正者八,变者二十八,共三十六卦也。

天地坎离为三十六卦之祖也,兑震巽艮为二十八卦之祖也。

卦之正变共三十六,而爻又有二百一十六,则用数之策也。

三十六去四则三十二也,又去四则二十八也,又去四则二十四也。故卦数三十二位。

去四而言之也,天数二十八位,去八而言之也。四者天地坎离也,八者并颐中孚大小过也,十二者兑震泰既济也。

阳四卦十二爻,八阳四阴,以三十六乘其阳,以二十四乘其阴,则三百八十四也。

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